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必定往生，往生必定成佛。易行疾至之理，一目了然。 所谓‘阿弥陀佛本愿如是：称名自归，即入必定。’此即龙树菩萨诠释弥陀第十八愿义，显示易行道之根源即弥陀第十八愿。本愿之王，藉龙树菩萨开显而首次明朗。‘...之道则直陈其要。为深显其心要，昙鸾祖师尤加深究，明辨自他二力之别。并在龙树菩萨偏彰往生因（第十八愿）的基础上，更细探往生之果。其《往生论注》最后引用弥陀第十一、十八、二十二愿，显彰此义。与‘难易二道’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545513.html
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因为佛的救度对你对我，对每一位众生都是一样的，都完全是平等的。我们看第十八愿第一句话，就是“设我得佛，十方众生”。阿弥陀佛说，我为了你们每一个众生而成佛。所以本愿法门呢，是无所不度，人人都有资格得救。...第二呢就是要把你的信心给对方，让对方相信你说的话。是不是呢？你是人，人所发的誓也常常会实现的。现在是阿弥陀佛在向我们发愿立誓啊！请看他的第十八愿经文：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀佛，外道里面也都知道阿弥陀佛，没有比阿弥陀佛的名号传播范围更广的了。可见阿弥陀佛的愿力真实不虚，弥陀名号已经广泛地流传在一切时处、一切阶层当中。
第十八、十念皆生我国愿
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十八愿是弥陀大誓愿海的核心。这是法藏菩萨为达到救度全法界众生的目的，而发愿成就无上的方便。也就是在众生临命终时要给他...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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万里。” 196、问：“如何是毗卢向上事？”师云：“老僧在你脚底。”云：“和尚为什么在学人脚底？”师云：“你元来不知有向上事。” 校记 按，《祖堂集》卷第十八《赵州和尚》：“问：‘如何是佛向上...校记 按，《祖堂集》卷第十八《赵州和尚》：“问：‘迦叶上行衣，什摩人合得被(“披”之古体)？’师云：‘七佛虚出世，道人都不知。’” 215、问：“如何是混而不染？”师云：“老僧菜食长斋。”云：“还得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亲属善根很厚，亦可以在前几次的中阴开示中为授三皈依、领其发四宏誓愿（具体参看第二答），只是在开示中要尽量简捷地加进信佛念佛才能得到究竟彻底的解脱以及宣讲阿弥陀佛第十八愿即十念必生愿的内容，并最好让对其...醒悟，赶快和我们一起一心念佛求阿弥陀佛慈悲救度生去西方极乐世界，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他发有四十八大愿念念救助众生，特别是第十八愿十念必生愿：若有众生，闻我名号，欢喜信乐，所有善根，心心回向，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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引述如下： ［第十八愿］设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 ［第十九愿］设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，...佛法之人？唯有第十八愿云“至心信乐”、“乃至十念”，明明白白地显示既不要求先“植诸德本”（一般凡夫亦恐难行）亦未要求必须“发菩提心”，而只是要求以“至心信乐，欲生我国”为前提，再以“乃至十念”为方便，只...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
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一卷已毕]。第十七僧伽难提，第十八伽耶舍多，第十九鸠摩罗，第二十阇夜多，第二十一婆修盘头，第二十二摩喀罗，第二十三鹤勒祖师，第二十四师子比丘，第二十五婆舍斯多，第二十六不如密多，第二十七般若多罗，...和尚、白马和尚、下堂和尚、海东双峰、[第十七卷已毕。]赵州和尚、紫湖和肖、陆亘大夫。[已上二十七人四十四代。]沩山下出仰和尚、[第十八卷已毕。]香岩和尚、鸿徕和尚、灵云和尚、王敬初敬。黄檗下出临济和尚、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十七代，罗摩波罗王时，无畏现护即成了印度密学的殿军。其后不久，第十八代夜叉波罗王时，大臣罗婆斯那篡位，波罗王朝即告覆亡？继之以四代约八十年的斯那王朝。 现将波罗王朝与佛教有关的大事年代，列表如下： ...方法之一，所以每入侵，必将原有的佛寺梵毁，屠杀佛教的信徒，则更不用说。王 名第一代瞿波罗第二代提婆波罗第四代达磨波罗第七代 摩醯波罗第十一代茶那迦波罗第十三代涅耶波罗第十八代夜叉波罗西 纪６００...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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“乃至十念”即是“称名念佛”的经证与祖传 壹、经证 阿弥陀佛第十八愿（本愿）： 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念， 若不生者，不取正觉。 其中所言之“乃至十念”的念佛，在四...阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。 贰、祖传 一、净宗祖师──龙树、天亲、昙鸾、道绰 后之净宗祖师亦相继阐明此义。 1.龙树菩萨于《易行品》解释第十八愿之义而言： 阿弥陀佛本愿如是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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实际均已编入《有译有本录》中，但它们都是智升新搜求而得，前此未曾人过藏，为了引起人们的重视，故单列一录。这部分共收经典306郡，1111卷。
六、疑惑再详录第六(第十八卷上)，这部分著录真伪难辨，尚须考证的疑经“真伪交参，是非相涉，故为别录，以示将来。庶明达高人，重为详定”。共收14部，19卷。
七、伪妄乱真录第七(第十八卷下)，这部分著录伪经，“...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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